Пьер Корнель. Полиевкт. Христианская трагедия.

Стремишься, роскошь, ты, источник лютой части,

Прельщеньем пагубным мои воздвигнуть страсти.

О притяжения плотских мирских зараз!

Оставьте вы меня, коль я оставил вас.

Ступайте ныне прочь, играние и смехи,

И честь, и счастие, и все мои утехи!

Искати вас мое желанье протекло,

Вы светлы таковы и ломки, как стекло.

Не буду воздыхать о вас на свете боле,

Не подвергаюся я больше вашей воле.

--------------------------------
Читать всю трагедию:  http://litena.ru/books/item/f00/s00/z0000062/st021.shtml


Рассказы о святых для детей

Слушать аудиозапись

Содержание:

01. Вера Молчальница
02. Инок Димитрий
03. Архимандрит Иннокентий
04. Затворник Илларион
05. Пустынножитель Марко
06. Монахиня Ангелина. часть 1
07. Монахиня Ангелина. часть 2
08. Страдалица Варвара и Паша Саровская
09. Монах Парфений
10. Отец Петр. часть 1
11. Отец Петр. часть 2
12. Инокиня Маргарита. Монахиня Елизавета
13. Граф Шереметьев и дочь его Наталья
14. Схимонах Архип
15. Монах Палладий
16. Игумен Филарет. часть 1
17. Игумен Филарет. часть 2
18. Иеромонах Арсений и игумения Евпраксия
19. Александр Березин и отец Ефрем
20. Отец Ефрем и архиепископ Филарет
21. Архиепископ Филарет. часть 1
22. Архиепископ Филарет. часть 2
23. Архиепископ Филарет. часть 3
24. Золотой Гриц. часть 1
25. Золотой Гриц. часть 2

Протоиерей Евгений Попов (1824–29.05.1888)


Попов, Евгений Алексеевич, протоиерей, писатель-богослов, родился в 1824 году, умер 17-го мая 1888 года. Образование получил в Пермской Духовной Семинарии. Он основал в Перми просветительное Общество святого Стефана Велико-Пермского, существующее теперь под именем «Братства святого Стефана», при котором находится часовня с залом для религиозно-нравственных и миссионерских собеседований, а также организовал призрение нищих. Попову принадлежат следующие сочинения: «Десять бесед к прихожанам, с приложением нравоучений и жития святого отца нашего Иоанна Златоустого», М. 1851 г.; «Поучительная беседа и слова приходского священника», М. 1852 г.; «Беседы о разных предметах веры и нравственности христианской», М. 1852 г.; «Домашние наставления пастыря», М. 1863 г., три тома; «Поучения к подсудимым», С.-Пб. 1868 г.; «Воспоминания киевского поклонника», Пермь. 1871 г.; «Беседа с заключенными в тюрьмах», С.-Пб. 1871 г., 2 части; «О святом причащении, домашние наставления пастыря готовящихся к св. причастию», Пермь. 1873 г.; «Грехи против десяти заповедей Божиих», Пермь. 1874 г.; «Программа по Закону Божию для начальных народных училищ», Пермь. 1874 г.; «Уроки по Закону Божию», Пермь. 1874 г.; «Исповедь отроков и всех вообще», Пермь. 1874 г.; изд. 2-е, Пермь. 1877 г.; «Об усердии к миссионерскому делу», Пермь. 1874 г.; «Православно-пастырское Богословие», письма, Пермь. 1874 т., 4 части, изд. 2-е, Пермь. 1877 г.; «Православно-нравственное богословие», общенародные чтения, Пермь. 1876 г., 4 книги; «Земная жизнь Господа нашего Иисуса Христа», общенародные беседы, Пермь. 1878 г., 2 частя; «Об исповедн. домашние наставления духовного отца говеющим», Пермь. 1878 г.; «Руководство узнику к молитве», С.-Пб. 1878 г.; «Великопермская и Пермская епархия», Пермь. 1879 г.; «Святые, имеющие особенную благодать помогать в разных болезнях и других нуждах», Пермь. 1879 г.; «M. М. Сперанский в Перми и Сибири», Пермь. 1879 г.; «По православно-догматическому богословию, общенародные беседы», 6 частей, Пермь. 1880 – 1885 г. Особыми оттисками из этой книги изданы брошюры: а) «Исход души»: б) «Суд Божий над человеком после смерти его»; в) «Участь за гробом младенцев»; г) «Поминовение усопших»; д) «Страшный Суд Христов»; е) «Вечные муки грешников» и ж) «Вечное блаженство праведников»; – «Вера в загробную жизнь», против нигилизма, Пермь. 1880 г.; «Молитвенник для заключенных», с приложением в извлечении утренних и вечерних молитв и со святцами, М. 1881 г.; «Всенародная скорбь и молитва по убиенном Государе Александре Николаевиче», Пермь. 1881 г.; «Памятник св. Стефану Велико-Пермскому в Перми – часовня и образа к ней от св. мощей», Пермь. 1882 г.; «Не опустите, православные, и нынешнего поста без исповеди и святого причащения», Пермь. 1883 г.; «Дети, не начинайте курить табак», Пермь. 1884 г.; «Пагубные последствия от курения табаку», Пермь. 1884 г.; «Святитель Стефан Пермский. Жизнеописание с изображением Святого», Пермь. 1885 года; «Страшная участь самоубийцы», публичные лекции, Пермь. 1886 г.; «Начните борьбу со страстью к табаку», Пермь. 1887 г.; «Как призревать нищих», Пермь. 1888 г.; «К давно не говевшим», Пермь. 1888 г.; «Брань именем диавола», Пермь. 1888 г.; «За целомудрие и против разврата». Пермь. 1888 г.; «Гибель от пьянства», Пермь. 1888 г.

Источник

 

 

 

 

 

 

 

 

 РУССКАЯ ШКОЛА
Ушинский К. Д. Русская школа / Сост., предисл., коммент. В. О. Гусаковой / Отв. ред. О. А. Платонов. — М.: Институт русской цивилизации, 2015. — 688 с.
В настоящее издание вошли главные труды великого русского педагога, основоположника научной педагогики в России Константина Дмитриевича Ушинского (1824–1870), сформировавшего духовные принципы русского воспитания.
В основе педагогики Ушинского – идеал народности воспитания, разработка системы идей, направленных на всестороннее развитие личности с опорой на базовые ценности русской цивилизации – православие, державность, патриотизм. По мнению Ушинского, русская педагогика есть неотъемлемая часть русской идеологии.

Читать

Читать сказки

 

Житие преподобных Варлаама и Иоасафа, царевича индийского, и отца его царя Авенира

Есть на востоке страна, весьма обширная, называемая Индиею, заселенная многими народами и всякими богатствами и плодами превосходящая другие страны, границами же своими приближается она к пределам Персидским. Страна эта была просвещена некогда святым Апостолом Фомою, но не оставила до конца служения идолам, ибо многие, закоренев в язычестве, не приняли спасительного учения и держались бесовской прелести. С течением времени нечестие разрослось, как терние, стало подавлять доброе семя благочестия, так что язычников в Индии стало гораздо более, чем верных.

В той стране вступил на престол один царь, по имени Авенир, великий и славный силою и богатством, но весьма бедный духом, ибо он был язычник и служил бесам, а не Богу, поклоняясь бездушным идолам, и жестоко гнал Церковь Христову, а особенно учителей церковных, пресвитеров и иноков.

Читать далее

Рассказ. Хочу стать героем.

автор: Лариса Кобзева, г. Монреаль
  Ребята, вы знаете, кто означает слово «герой»? Герой – это человек, который совершил какой-нибудь подвиг. Наверное, многие из вас хотели бы стать героями и совершать великие подвиги. Вот и Серёжа – мальчик, о котором повествует сегодняшняя история, тоже хотел стать героем.

Читать далее

Пастырские беседы с детьми. Митрополит Киевский Владимир

VI

ТРУДОЛЮБИЕ

«Трудящийся достоин награды за труды свои». ( Лк. 10:7)

«Если кто не хочет трудиться, mот и не ешь» (2 Фес. 3:10).

Молись и трудись,—так говорит старинная пословица. Молись! Это слово заключает в себе все религиозные наши обязанности, всё, что должны мы делать в отношении к Богу, всё, что ведёт нас к будущей, вечной жизни на небе. Иисус учит нас этому примером Своего благочестия и набожности.— Трудись! Это значит: исполняй также верно и добросовестно обязанности и земного твоего призвания, делай всё, чего требует долг твоего служения, что нужно и полезно для тебя и твоих собратий.

Читать далее

Пастырские беседы с детьми. Митрополит Киевский Владимир.

IV

ПОСЛУШАНИЕ

«Мы пленяем всякое помышление в послушание Христу».(2 Кор. 10:5)

«Дети, будьте послушны родителям вашим во всём, ибо это благоугодно Господу». (Кол. 3:20)

Когда Иосиф и Мария нашли отрока Иисуса в храме, говорится далее в Евангелии, Он возвратился вместе с ними в Назарет и был у них в послушании.— Таким образом, и там, в Назарете, Иисус продолжал показывать пример для детей и юношей. Там, в простой, бедной хижине, где Он жил с родителями до тридцатилетнего возраста, незаметно для мира, совершал такие великие добродетели, которые достойны подражания. А потому мы вправе назвать эту тихую и скромную назаретскую хижину образцовою школою юношеских добродетелей. Туда, в эту прекраснейшую школу пойдем мы вслед за Спасителем, чтобы поучиться у Него, нашего божественного учителя, как должны мы проводить нашу молодость, наше детство. Первое и самое важное, чему Он научает нас там своим примером—это послушание. «Он был послушен своим родителям»,—говорится в Евангелии.

Читать далее

Пастырские беседы с детьми. Митрополит Киевский Владимир

III

ЖАЖДА ЗНАНИЯ, ИЛИ ЛЮБОВЬ К УЧЕНИЮ

«Занимайся чтением, наставлением, учением». (Тим. 4: 13)

«Сердце разумного приобретает знание и ухо мудрых ищет знанияНехорошо душе без знания…». (Прит. Сол. 18:16; 19: 2)

В храме Иерусалимском в последний раз, дети, оставили мы Иисуса. В этот же храм и возвратимся к Нему снова! Отрок Иисус не идёт с родителями домой и продолжает оставаться в храме, потому что не удовлетворена ещё Его благочестивая религиозная любознательность. Надеюсь, что и вы еще не удовлетворились тем, что сказано вам доселе, и ещё желаете побыть у Иисуса в храме, еще посмотреть на Него, еще послушать и поучиться у Него!—А потому я продолжу сегодня свою беседу об Иисусе, как образце для вас, и обращу к вам слова, которые некогда Господь сказал Моисею: «смотри, и поступай по сему примеру».

Читать далее

Пастырские беседы с детьми. Митрополит Киевский Владимир

II

ПОЛЬЗА БЛАГОЧЕСТИЯ

«Благочестие на все полезно, имея обетование жизни настоящей и будущей». (1 Тим. 4:8)

Когда израильтяне подошли к границам обетованной земли, то тайно послали соглядатаев узнать, какова эта земля. Посланные скоро возвратились назад и принесли плоды необыкновенной величины и прекрасные на вкус. Земля, хотя хороша и плодоносна, сказали многие из них, но она сплошь населена исполинами и окружена крепкими городами. Если мы осмелимся войти въ неё, то непременно погибнем. Такими и подобными речами они возбудили против этой земли предубеждение в народе и произвели в нём величайшее волнение.

Читать далее